那蘊含護帝司眾人力量的刀影，面對這突然出現的玉笏，宛如鏡花水月，一拍就散。
錢志文面色驟變，再次握緊手中官印，其上神光流轉。
彌羅則是看著那根玉笏，死死盯著其上的神光，從牙縫中擠出一句：“伴生之寶，玄光境。”
“眼力不錯！”
伴隨著稱讚之聲的響起，一個看上去剛剛及冠的青年從虛空之中走出，那輕易打散刀影的玉笏被其拿在手中，好似凡俗之物一般。
玉笏輕輕敲打掌心間，原本還在掙扎的小沙彌，便陷入了呆滯之中，青年眼中帶笑的看著彌羅，道：“對了，你先前操控那幾個咒法院修士的手段，挺有意思的，應該是你伴生之寶的能力吧。”
“是。”
面對青年的問話，彌羅精神高度緊繃，他從未如此近距離的感受到死亡的威脅。
對比起來，並不被關注的雲安，在察覺彌羅的不正常後，立刻同周邊護帝司的成員，氣息相合，遙指青年道：“你是什麼人？”
“不要將武器對準我，那有可能會讓我誤會。引起一些本不該有的麻煩。”
青年看了一眼雲安，一股神威隨之落下，錢志文的聲音響起：“閣下突然插手我等六安縣防護工作，雲安作為護帝司司長，詢問一二，有什麼問題嗎？”
青年轉頭，看向錢志文，此刻的他周身神光熠熠，身後浮現出一尊神祇虛影，其身穿官服，頭戴梁冠，手中拿著一根雕刻人文城鎮景象的鎏金銅笏。
“城隍神？看樣子不過從七品神位，而且還是以人代神之法，你真的要以這個姿態，和我交手？”
青年似乎有些為難。
在函夏，神道和仙道的境界，是兩種計算方式。
雖然絕大多數時候，函夏神道九品等同於孕氣境修士，八品對應玉液境，七品對應凝真境。
但神祇執掌的力量，不單純源於自身，更多的來源於權柄。
例如九品神祇，最起碼要有著覆蓋一縣之地的對應概念，或者超過五萬的虔誠信仰作為支撐。
八品覆蓋範圍是九品的三倍以上，或者超過二十萬的虔誠信仰。
七品或是擁有覆蓋一郡之地的概念，或是佔據一上縣之地的主權，再或者超過九十萬的虔誠信仰。
像錢志文身上的從七品六安縣城隍神位，便是以六安縣一縣之地，結合內裡幾十萬人的信仰匯聚而成。
一舉一動，莫不帶著一縣之力。
一般玄光境的修士遇到了，也不一定能夠在他手中討好。
但絕大多數玄光境修士，不願和城隍動手，更多的是敬畏他們身後代表的六官體系，以及神道體系。
要說玄光境修士有多畏懼七品城隍，那也是個笑話。
玄光境，乃是煉氣化神三個小境界中的第一個境界，也是修士超凡入神的開始。
所謂玄光，本是修士在凝真之後，根據自身修行，整合自己過去所學，從中總結出諸多道則法理，結合自身本心，進而從本性之中，昇華出一點神光。
簡單來講，玄光是修士過去一身的總結，是其力量和所學法理的交融和昇華。